Foundations and columns. Cimientos y columnas

Our first trenches, our first bricks, the first columns of our school for the tea gardens workers’ children are already real thanks to the effort and the help of many of you. At the moment it is only the boundary, but we hope that very soon we will be laying the foundations of the school and the boarding school. But we don’t forget that the real columns of all this are the faith of the many people helping us to build it with their support, their prayers and their money. And we don’t forget that the real foundations are in our faith that this is good and necessary to dignify a group of young people to whom the sacred right to an education is being denied.

Las primeras zanjas, los primeros ladrillos, las primeras columnas de nuestra escuela para los hijos de los trabajadores de las plantaciones de té son ya una realidad gracias al esfuerzo y a la ayuda de muchos de vosotros. De momento no es más que la tapia, pero esperamos que muy pronto podamos estar echando los cimientos de la escuela y el internado. Todo esto sin olvidar que las verdaderas columnas de todo esto son la fe de muchas personas que nos están ayudando a construirlo con su apoyo, con sus oraciones, con sus dineros. Y los verdaderos cimientos están en nuestra fe en que esto es bueno y necesario para dignificar a unos jóvenes a los que se les está denegando el sagrado derecho a una educación de calidad.

There’s nothing to gain by using the cane. No se gana nada a palos (Against the corporal punishment. Contra el castigo corporal)

Transcription of an article published in the Bangladeshi online newspaper "New Age" about corporal punishment and its significance in the environment of violence prevailing in the country.


 There’s an enormous violence undercurrent in Bangladesh, you will have noticed. We see its ugly face during hartals, especially. We read about the mindless beatings and killings in the blood-filled streets and our TV screen are crammed with public transport, shops, houses, even schools ablaze and shameless damage to private and public property. It is as if causing willful damage and terrorizing innocent people is a perk of the process and fun to be had by the mindless participants and most probably it is. Such deplorable scenes are likely to continue long into the future, if the problem isn’t addressed soon. In some schools a fresh batch of terrorists are being prepared right now. Any school that engages in the use of corporal punishment is a breeding ground for terrorists. Some of the ‘teachers’ who ‘teach’ at these schools are themselves terrorists. The messages they deliver via the cane, clenched fists and open hands are messages of terrorism, oppression and fear. While the children are perhaps a decade or two away from making throwing their first bomb into an overcrowded public bus; corporal punishment teaches them that violence is good... that violence is the solution to all problems.

Traducción de un artículo publicado en el periódico bangladeshi on line “New Age” sobre el castigo corporal y su transcendencia en el ambiente de violencia reinante en el país.


 Hay un enorme trasfondo de violencia en Bangladesh, como habrán podido observar últimamente. Su horrorosa cara se hace visible especialmente en los hortales (huelgas). Los periódicos y la televisión están atiborrados de imágenes de golpes sin sentido, asesinatos en las calles llenas de sangre, transportes públicos, tiendas, casas, incluso escuelas en llamas y daños a la propiedad pública y privada. Es como si causar daño intencional y aterrorizar a gente inocente fuera una diversión para los autores, y probablemente lo es. Es muy posible que escenas tan deplorables continúen produciéndose en el futuro si no se aborda pronto el problema. En algunas escuelas se está gestando ahora un futuro grupo de terroristas. Una escuela que acepte el uso del castigo corporal es un caldo de cultivo para los terroristas. Algunos de los 'maestros' que 'enseñan' en estas escuelas son terroristas. El mensaje que transmiten usando “el palo”, los puños o las manos abiertas es un mensaje de terrorismo, de opresión y miedo. Los niños víctimas de esta violencia corporal serán tal vez dentro de una década o dos quienes lancen su primera bomba dentro de un autobús atestado; el castigo corporal les enseña que la violencia es buena... que la violencia es la solución a todos los problemas.

El polvo del camino. Dust on the road

Back home after a visit to the plantation of Horinchora, near Sreemangal, in the jeep of the parish, plying the dusty roads at this time of the year, we have passed by your side when you also went back home after working on the tea garden. Both of us return home: but I go by car and you walk, I wear shoes and you're going barefoot, a bed with mattress awaits me but you will only find a bare wood table, dinner-hot with rice and fish is waiting for me but you will have only rice, in my house there is electricity and in yours not. In addition, passing by your side we have covered you with dust and you had to protect your face with your gamsa. Forgive me for having so many things "from birth", having done anything to deserve it. Forgive me because you don't have anything like that having done anything to deserve it. I hope that your children can live better than you; I hope that they can go to a decent school and have a future better than your present.

Al volver a casa tras una visita a la plantación de té de Horinchora, cerca de Srimongol, en el jeep de la parroquia, surcando los caminos polvorientos en esta época del año, te hemos adelantado cuando también tú volvías a tu casa después del trabajo en la plantación. Los dos volvemos a casa: pero yo vuelvo en coche y tú andando, yo llevo zapatos y tú vas descalzo, a mí me espera una cama con colchón y a ti te espera una desnuda tabla de madera, a mí me espera una cena caliente con arroz y pescado y a ti sólo el arroz, en mi casa hay electricidad y en la tuya no. Además, al pasar a tu lado te hemos cubierto de polvo y has tenido que taparte la cara con tu gamsa. Perdóname por tener tantas cosas “de nacimiento”, sin haber hecho nada para merecerlo. Perdóname porque tú no tienes nada de eso también sin haber hecho nada para merecerlo. Ojalá que tus hijos puedan vivir mejor que tú, ojalá que puedan ir a una escuela decente y tener un futuro mejor que tu presente.

Jahir and Juhaer. The watchmen. Los vigilantes

These two men are Jahir and Juhaer. They are the first two employees of our project in Moulovibazar. They are our watchmen; one during day time and the other at night. They are committed to be there and ensure that everything in the plot is in order, that nobody cut our trees or take sand from the river, or makes fire... Today they have received their first pay for the first month work for us. I have told them to take care of this land as if it were their own. I hope that in a not-too-distant future Jahir and Juhaer will have many coworkers: teachers, educators, builders, cooks, that will help us realize our dream of creating an educational space for the tea garden workers’ children. Inch Allah.

Estos dos señores son Jahir y Juhaer. Son los dos primeros empleados de nuestro proyecto en Moulovibazar. Son nuestros vigilantes; uno de día y el otro de noche. Se encargan de estar allí y velar para que todo en la parcela esté en orden, que nadie corte nuestros árboles o se lleve arena del río, o haga fuego… Hoy han recibido su primera paga por el primer mes en que han trabajado para nosotros. Les he dicho que cuiden esta tierra como si fuera suya. Ojalá en un futuro no muy lejano Jahir y Juhaer tengan muchos compañeros de trabajo: profesores, educadores, albañiles, cocineros, que nos ayuden a hacer realidad nuestro sueño de crear un espacio educativo para los hijos/as de los trabajadores de las plantaciones de té. Ojalá.

Hope. আশা। Esperanza

HAPPY CHRISTMAS
FELIZ NAVIDAD
শুভ বড়দিন

No me gusta la verdura. I hate vegetables

Vídeo promocional locutado por Carlos Perez Longas, del Proyecto Solidario Internacional del cuento solidario "No me gusta la verdura" escrito por Pablo Alonso, llevado a cabo por Globalgestion Innovation SL, en colaboración con la ONG SED de los Hermanos Maristas, para ayudar en Moulovibazar (Bangladesh)

MUCHAS GRACIAS, CARLOS Y PABLO!

Carlos Perez Longas' video on the Solidary story "No me gusta la verdura" (I hate vegetables) writen by Pablo Alonso from Globalgestion Innovation SL, in partnership with SED, the MArist Brothers' NGO, to collaborate with the building of a school and hostel at Moulovibazar (Bangladesh)

THANK YOU EVER SO MUCH, CARLOS AND PABLO

Una sugerencia. A suggestion

Christmas is coming and perhaps you've thought to give a small portion of your expenses and gifts to those whose Christmas absolutely lacks any "extra" apart from the midnight mass. If so, I invite you to share with the poor people in the tea plantations of Bangladesh, by clicking on one of the buttons DONACIONES or DONATE on the menu bar of this blog. God will pay you a hundredfold of what you do for them, the poorest and the smallest. Thank you.

Se acerca la Navidad y quizá hayas pensado destinar una pequeña parte de tus gastos y regalos a aquellos cuya Navidad carece absolutamente de cualquier “extra” aparte de la Misa de medianoche. Si así fuera, te invito a compartir con las pobres gentes de las plantaciones de té de Bangladesh, pinchando en uno de los botones DONACIONES o DONATE en la barra del menú de este blog. Dios te pagara el ciento por uno de lo que hagas por ellos, los más pobres y los mas pequeños. Gracias.